قناة السيناريست فوزى إسماعيل.. ماتيسر من سورتى البلد والحاقة تلاوة الشيخ...

شعر / فوزى اسماعيل

 

                               مكابرة سائق مغرور

قالت السيارة لسائقها فيما يشبه الحلم

أيها السائق لما تزيد من السرعة!!

ألا تخاف أن تسقط

فى حفرة أو ترعة

وتلقى بنفسك صرعة

قال السائق : أنني سائق ماهر

فى سباق السيارات شاطر

فكيف أدع لسائق أن يتقدم

وهو مازال يتعلم

قالت : أيها المغرور

لا يتملكك الغرور

ففى العجلة الندامة

وفى التأنى السلامة

قال : أننى لم أضيع وقتى

وأنا مازلت فى عز مجدى

أجمع من ورائها المال

وأكون ثروة عال

تكيل بالمكيال

قالت : أنك تظهر الشطارة

وتخالف بجنانك الإشارة

حتى تفقد السيارة

وتمنى بالخسارة

قال : أنك تحمل أرواح

لا يهمك إلا جمع المال

وكسب الأرباح

وتسير بهم على الطريق

والطريق ربما يضيق

فتفاجئ بسيارة

وأنت لا تملك المهارة

وتخونك القيادة

ولم يكن لك السيادة

فتصطدم بها

وتقضى نحبها

أيها السائق قف !!

وللوراء لف

فلا تكن مصرُوع

وأنك تسير فى الممنوُع

وسر فى السليم بخشوُع

قال : أننى سائق فى المهنة قديم

خمسة وعشرون عاماً فى السليم

قالت : أنك تعشق الطيش

وأنت تعول جيش

فاتحين أفواههم

يطلبون منك حقهم

وامرأة زوجة

تدعى خدوجة

تطلب منك الإنفاق

وأنت بغرورك لا تطاق

إذا اصطدمت وكسرت عظامك

فمن يتولى طعامك

ومن يطعم غلامك

فالطريق ليس له حبيب

وهو موُحش ومُهيب

وليس له كبير

فكن حذر بالتعليمات

وتحلى بالثبات

ولا تكن ثرثار الكلام

حتى تصل إلى مقصدك بسلام

وكن حذر

لتتجنب الخطر

فبات تلك الليلة فى حلم عميق

يزفر بزفير وشهيق

وقام من نومه

حتى ارتدي ثوبه

لا يدرى كيف يسير

ولا يجد للحلم تفسير

 ركب سيارته

ليبين شطارته ومهارته

وطار كجناحى الطير

فاصطدم بلورى كبير

وأصيب بكسور

فاستلقى ممداً على السرير

راح فى غيبوبة

يتنفس بصعوبة

وعاودت له السيارة فى المنام

تذكره بنفس الكلام

بعد أن ثبتت له الأيام

عرف أنه مُكابر

وكان على حياته مُقامر

فاق بعد مدة

يعانى من مرضه بشدة

فحمد الله

الذى نجاه

من هول الحادثة

التى كادت أن تكون كارثة

ووجد السيارة محطمة

وكأنها وضعت فى مفرمة

فقرر ألا يرجع إلى السيارة

حتى ولو عادت مثل الطيارة

سيبيعها فى سوق الخردة

ويشترى بثمنها قردة

فيلعب بها بهلوان

للحبايب والخلان

ويجوب بها الشوارع

وهو بهذا الفن بارع

يبنى حياته من جديد

هو والقردة أيد فى أيد

       *        *

مقال بقلم/ فوزى اسماعيل

 

انتبهوا أيها السادة

رُبما يكون هذا الملف شائك، ولكن هناك الكثير من يجهل أمور مهمة فى حياته، تجعل من الحياة فى أسوء حالتها، وهم يظنون أنهم يصنعون خيراً.

من هذه الأمور ما يُقال على مواقع التواصل الأجتماعى، من قضايا وأراء تخص الأسرة داخل منازلها، ولا ينبغى ألا تخرج هذه الأسرار لأحد مهما كانت درجاتها، فهذه الأسرار تخص الأسرة فقط داخل منزلها، وإن كان هناك نزاع فلا ينبغى أن ينتقل بحزافيره للعامة، وتحل مثل هذه المشاكل داخل بيوتهم بأى شكل كان، ومرفوض تماماً البوح بأى كلمة حتى ولو بالتلميح للعامة كما يحدث الأن، فبين الزوج والزوجة مشاورات واتفاقات ليس بتدخل أحد حتى لا يعريهما فى المستقبل، وكما يقولون البيوت أسرار.

ولأن هناك من يتشدقون بالقيل والقال على صفحات التواصل الإجتماعى، ويظن أنه يصنع خيراً، وهو ليس له فى الطور ولا الطحين، ولكن قد حشر نفسه فى أقاويل لا تسمن ولا تغنى من جوع، ولا يعلم رب الأسرة خطورتها، كما أنه يظن بذلك أنه فارس الحياة الذى شارك المنشور وقال شيئاً يرضى الناشر، فيحمده ويشيد به كل من قرأ المنشور، وبخاصة المرأة التى تتشدق بأنها تعلن عن كذا وكذا، وفى النهاية فضيحة سارية لتحل المعضلة على ألسنة حداد .

أمور أخرى كالتى تظهر صورتتها بأقبح المواضيع المخلة للأداب، وتظهر نفسها كالمتبرجات خصوصاً على مواقع الريلز ومقاطع الفيديو، فمنهن ما بظهرن بملابسهم الشفافة والشاهد على هذا المواد المصورة على هذه المواقع الإباحية، فهذه المواقع لا تحجب هذه الأشكال من الفيديوهات المخلة للأداب، إنما هناك من يستغل ذلك بالعرض المخل لكسب المشاهدات والأموال، ولأن نفوس العامة ضعيفة فتنصاع إلى تلك الفيديوهات فيتابعوها بكل حرية وكل يقول رأيه ويبدى اعجابه.

هذا أمر خطير لا أحد يتحكم فيه إلا شرطة الأنترنت التى نسمع عنها ولا نلمس نشاطها، فهذه المواقع قد وجدت ضالتها بالدفع إلى هذه الشُبهات لكسر همم الشباب، خصوصاً التشجيع المتواصل على تصوير الفيديوهات من هذا النوع، لإبداء رأى أو نشر مقاطع محرمة، ولابد من أخذ اجراء صارم فى غلق هذه المواقع حفاظاً على النشء أولاً، وأيضاً حفظ كرامة النساء ثانياً.

أمر ثالث، ليس من الضرورى أن تظهر المرأة بوجهها، إلا للضرورة فمثلاً فى المحافل العلمية، لا مانع من هذا، وأن تحتشم حتى لا يتلسن عليها أحد، فليس جميع الأصدقاء نواياهم صادقة، ولا يسوء لسمعتها وكرامتها تكون محفوظة، فهذا أمر مهين لا ينبغى ألا تتبعه المرأة مرعاة للظروف.

ونحن كشعب مصرى أصيل يتحلى بالفضيلة والعزة والكرامة، لا نجعل منا طعاماً لهؤلاء الفاسدين والمفسدين من خارج المعمورة والمشهود لها الأمن والآمان، والتى كرمها الله فى كتابه العزير عن سائر بلاد العالم.  

 

جزء من كتاب/ ثقافة الاختلاف وقبول الأخر بقلم/ فوزى اسماعيل

 صفات الحياة الدنيا :

ما ذكرت صفة للحياة الدنيا فى القرآن الكريم، إلا وكانت فى سياق التحقير لقدرها ومكانها بإزاء الحياة الآخرة، لذلك كانت كل صفتها عيوبا وهى خمس عيوب : متاع، ومتاع الغرور،اللعب واللهو، والزينة، والتفاخر والتكاثر فى الأموال والأولاد.

هناك فى كل مكان على الأرض ما هو عديم الضمير، الذى يسلك طريق الفساد فى كل المجالات، ليست من ناحية الغذاء والمياه فحسب، ولكن فى مجالات شتى، فى التجارة والصناعة، فلم يبقى فى الأرض شئ إلا وكان للفساد فيه دورا أساسيا.

ففى الغرب ما يصنعونه بأيديهم يحاربون أنفسهم بها، فتشترى دولا صناعتها بأبهظ الأموال، لتتسلح بها وتنشأ لها ترسانة قوية للردع إذا حاولت أى دولة للاعتداء علها، فإذا تربصت لها مثلا الدولة التى باعت لها تلك الأسلحة فيوجهونها لردها عن الاعتداء، وربما تنشب المعارك وتحمى ساحة المعركة، فيقومون بضربها بنفس أسلحتهم التى فتنوا فى تصنيعها.

تمتلئ معظم الدول بحرب العصابات، لا سيما القتل وغيره فحسب، ولكن إذا أرادت قوة أن تظهر على الساحة بلا منافس ويكون لها الرياده، فمن الطبيعى أن تتخلص من التى تنافسها.

وأيضا التى تعلن عن ابتكار جديد ليس كنظيره عند بداية تصنيعه يكن نهايته وهو فى المهد، وما أكثرها أيضا عقول شريرة تخطط وتدبر وتنفذ.

والعقل فى حرب العصابات، أساسه نوازع الشيطان التى تسيطر على عقول الفرد والجماعة، تتجمع على الشر لترويع البشر من خلال الأوامر الصادرة من رئيسهم المدبر الذى يأمر وينهى، والرأس المدبرة ساكنها الشيطان، فلا تعرف الرحمة ولا الإنسانية، إنما تعرف التخريب والتدمير فقط حتى ترضى غرورها.

وعند الفحص فى العقل من هذه الجهة فنجد صاحبها ليست عنده نزعة إيمانية ترق قلبه فتمنعه عن ارتكاب المعاصى، وقتل الأبرياء والأطفال الصغار والنساء الذين ليس لهم ذنب والشيوخ أيضا، وقد سيطرت على ذهنه فكرة السيطرة بأنه القوى الآمر الناهى، فمن الطبيعى أن يأمر أتباعه بالسرقة والقتل المتواصل، فتقبح وجهه لصورة شيطان لا تطاق النظر إليها، لأنها تكسوها الغشاوة وقبح الشيطان.

أعجبني

تعليق

مشاركة

قناة أحمد فوزى إسماعيل

مقال / هذا رأيى بقلم / فوزى اسماعل

 ذهاب المرأة للجيم

بين مؤيد ومعارض

لا يحق للمرأة أن تذهب لصالة الجيم للتخسيس بأى حال من الأحوال، فهذا لا يجوز شرعاً، لأن هذا يشبة بالمرأة المتبرجة أيام الجاهلية، حتى ولو كانت المدربات نساء، فلا ينبغى ألا تتلوى على جهاز من الأجهزة، حتى يظهر مفاتنها، وذلك لعدة أسباب، أولها وأهمها، فصالة الجيم لا تخلو من كاميرات المراقبة والتى تسجل كل كبيرة وصغيرة بدقة، وهذا سيكون موثقاً على المونتر ليراه الرجال فيما بعد، لذلك تكون قد أنكشفت المرأة على الرجال دون أن تدرى، ومن الممكن أن يتلاعب بهذه التسجيلات بأى صورة يراها المغرضين، وهذا جانب حساس لدى المرأة وهى فى غنى عن هذا وذاك.

إن المرأة هى الكائن الوحيد التى لها خصوصية، ليست كالرجال، فالمرأة يحرم عليها إظهار أى عضو من جسدها إلا الكفين والوجه، ولأن هذا ما حرمه الله تعالى فى حفاظ المرأة على نفسها إلا أنها مطاعه بألا تذهب إلى هذه الصالات، فلم يكن هناك من يصونها بل هناك من أتباع الشياطين، وعديمى الضمير.

ولأن الجيم به تمارين من كل الأنواع على مختلف الأجهزة ثم تؤديها المرأة كالبليتشو، فهى تصبح متبرجة يراها الرجال عاجلاً أو أجلاً، لأنها مسجلة على كاميرات المراقبة كما قلنا سلفاً، فهى تقوم وتجلس وما أدراك من تأدية التمارين بحجة تخسيس جسدها من الدهون، وكذلك التدريبات الخليعة التى لا تخلو الصالات منها، خصوصاً للمرأة، نهيك عن المناطق المحرمة التى يحرمها الدين أن تظهرها، فإذا تدربت بملابس رياضية فهذا عار كبير لأنه لا يليق بالمرأة أن ترتدى ذلك فى الصالات أو غير الصالات، إلا أنه من المسموح به هو داخل منزلها فقط.

فالجيم بالنسبة للمرأة منطقة محرمة، وهى المنطقة الوحيدة التى يلعب فيها الشيطان، وهذا غير مُجدى فى الإسلام وفى التقاليد العرفية التى ينتهجها المجتمع الإسلامى، فالمرأة لابد وأن تحافظ على نفسها وعلى عادتها وتقاليدها بأى وسيلة كانت، حتى لا يغضب الله عليها، فينبغى أن تتحلى أولاً وأخيراً بالعفة والتدين والقيم الحميدة التى تجعل منها امرأة محافظة، فالدين الإسلامى يأمرها بإلزامها بالطاعة لله ولرسوله ولزوجها، فإن كان زوجها متوفياً فالدين الأسلامى يكفى أن تقرأ تعليمه، وهذا أفضل، وإن كانت تريد التخسيس فهناك طرق أخرى تتبعها، حتى لا تقع فى براثن الشيطان.

قناة السيناريست فوزى إسماعيل.. النجم والقمر والطارق - تلاوة الشيخ / مصطف...